2. Pero los movimientos, como el de 68, no se miden por los miles de jóvenes que “cambiaron de camisa†en la primera oportunidad o porque muchos de sus lÃderes diez años después, hayan comenzado a escalar cargos dentro de los diferentes gobiernos o partidos. Los movimientos sociales valen o trascienden por su participación y por su significado: el movimiento ferrocarrilero, la huelga médica, las protestas contra los fraudes electorales en 1988 y 2006, el levantamiento zapatista, las batallas de la CNTE, el gran movimiento de Oaxaca. Importa poco que los lÃderes al final se hayan vendido y traicionado o que puedan hacerlo en el futuro; lo importante es lo que el movimiento aporta o ayuda para el desarrollo de la conciencia de lucha de las masas. Y no puede ser de otra manera. La carrera no es de 100 metros planos, sino de 10 mil. Como el ejemplo de tren: unos suben otros bajan y otros continúan de acuerdo al camino escogido. \u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\" size\u003d\"3\"\> \u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont size\u003d\"3\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\"\>3. Es importante subrayar y recordar que el año de 1968 \nfue de rebeldÃa en todo el mundo, no solamente en México. Tampoco fue sólo 1968, \nsino toda la década de los sesenta fue liberadora. No solo fue la lucha polÃtica \nen las calles, en las plazas y las escuelas, también fue (sobre todo) la batalla \ncultural de los jóvenes y las mujeres por romper contra la sociedad tradicional \nautoritaria y opresiva de los gobiernos, los empresarios, el clero, la familia, \nla escuela y el partido. La década de los sesenta fue una revolución cultural y \npolÃtica en los EEUU, en Francia, Alemania, Checoslovaquia; tanto en el mundo \ncapitalista como al interior del llamado bloque socialista. Y en esa revolución \nfueron los jóvenes (los de la etapa más revolucionaria y transformadora de la \nvida) los que comenzaron a echar abajo el pensamiento y comportamiento viejo y \ntradicional. ¡Viva los hipies, los Beatles y los Rolling, la sicodelia, el amor \nlibre, la libertad!\u003c/font\>\u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\" size\u003d\"3\"\> \u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont size\u003d\"3\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\"\>4. Sartre y su existencialismo, el Che y su humanismo, \nChina y su maoÃsmo, Bakunin y su anarquismo y el filósofo crÃtico Marcuse, se \nconvirtieron en bandera de los jóvenes luchadores sociales de entonces. \n“Prohibido prohibir†significó la plena libertad que iba unida a la “conciencia \nde la necesidad†de Marx. Los que militábamos en partidos marxistas \nradicalizados y pasábamos de los 25 años hacÃamos esfuerzos por entender a \naquellos jóvenes que dejaban sus hogares para organizar sus comunas, que rompÃan \ncon su trabajo y sus ingresos para laborar en colectividad, que luchaban contra \nel consumismo y gritaban que habÃa que hacer el amor y no la guerra y que con su \nguitarra, su pintura, su folklorismo y su rock, pensaban que podrÃan derrotar el \ncapitalismo hipócrita y destructor de la humanidad. Si bien los acontecimientos \npolÃticos fueron los más difundidos, la revolución cultural fue la \ntransformación real.",1] ); //–>
3. Es importante subrayar y recordar que el año de 1968 fue de rebeldÃa en todo el mundo, no solamente en México. Tampoco fue sólo 1968, sino toda la década de los sesenta fue liberadora. No sólo fue la lucha polÃtica en las calles, en las plazas y las escuelas, también fue (sobre todo) la batalla cultural de los jóvenes y las mujeres por romper contra la sociedad tradicional autoritaria y opresiva de los gobiernos, los empresarios, el clero, la familia, la escuela y el partido. La década de los sesenta fue una revolución cultural y polÃtica en los EEUU, en Francia, Alemania, Checoslovaquia; tanto en el mundo capitalista como al interior del llamado bloque socialista. Y en esa revolución fueron los jóvenes (los de la etapa más revolucionaria y transformadora de la vida) los que comenzaron a echar abajo el pensamiento y comportamiento viejo y tradicional. ¡Viva los hipies, los Beatles y los Rolling, la sicodelia, el amor libre, la libertad!
4. Sartre y su existencialismo, el Che y su humanismo, China y su maoÃsmo, Bakunin y su anarquismo y el filósofo crÃtico Marcuse, se convirtieron en bandera de los jóvenes luchadores sociales de entonces. “Prohibido prohibir†significó la plena libertad que iba unida a la “conciencia de la necesidad†de Marx. Los que militábamos en partidos marxistas radicalizados y pasábamos de los 25 años hacÃamos esfuerzos por entender a aquellos jóvenes que dejaban sus hogares para organizar sus comunas, que rompÃan con su trabajo y sus ingresos para laborar en colectividad, que luchaban contra el consumismo y gritaban que habÃa que hacer el amor y no la guerra y que con su guitarra, su pintura, su folklorismo y su rock, pensaban que podrÃan derrotar el capitalismo hipócrita y destructor de la humanidad. Si bien los acontecimientos polÃticos fueron los más difundidos, la revolución cultural fue la transformación real. \u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\" size\u003d\"3\"\> \u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont size\u003d\"3\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\"\>5. En México los gobernantes priÃstas se opusieron y \nreprimieron con brutalidad aquellos movimientos; los pocos lÃderes del panismo \n(casi inexistente entonces) se santiguaban y se solidarizaban con las condenas \nde la Iglesia \nalarmada por la destrucción de los valores de la familia, de la religión y \ndel\u003cspan\> \u003c/span\>respeto a la autoridad. La \nizquierda oficial, entre ésta el PPS de Lombardo Toledano y los prosoviéticos, \ncondenaron el movimiento porque “servÃa al imperialismo yanquiâ€. Los maoÃstas y \nanarquistas sintieron que el gran movimiento libertario mundial de 1968 les \npertenecÃa. No fueron solo los anarquistas Dutschke (Alemania) o Cohn/Bendit \n(Francia), lÃderes en sus paÃses (seguidores del pensamiento de Marcuse y \nBakunin), sino fueron las grandes masas estudiantiles las que se opusieron al \ngobierno, a los empresarios y a las burocracias de los partidos de derecha y de \nizquierda que buscaban negociar y frenar la \nlucha.\u003c/font\>\u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\" size\u003d\"3\"\> \u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont size\u003d\"3\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\"\>6. En tanto que para cientos de miles de jóvenes las \nbatallas de 1968 fueron su inscripción al movimiento social y polÃtico, muchos \nllevábamos varios años en militancias polÃticas en grupos del movimiento social, \nes decir, no electoreros. Sin embargo iniciado el movimiento los partidos y \norganizaciones de izquierda tradicionales nada pudieron hacer porque el \nmovimiento los rebasó. Más aún, decenas de compañeros tuvimos que hacer a un \nlado la vieja militancia para ser un activista más del movimiento que tanto \nnecesitaba de participantes. Los partidos, se decÃa, eran “los condones de la \nlibertadâ€. Los jóvenes, por el contrario, buscaban romper con todas las ataduras \nque les impedÃan actuar con libertad. Ante una prensa vendidaza al capital, una \nradio y TV que sólo informaba lo que convenÃa al gobierno, decenas de miles de \njóvenes salÃan todas las noches a dejar en cada casa un volante que orientaba \nacerca de la lucha estudiantil.",1] ); //–>
5. En México los gobernantes priÃstas se opusieron y reprimieron con brutalidad aquellos movimientos; los pocos lÃderes del panismo (casi inexistente entonces) se santiguaban y se solidarizaban con las condenas de la Iglesia alarmada por la destrucción de los valores de la familia, de la religión y del respeto a la autoridad. La izquierda oficial, entre ésta el PPS de Lombardo Toledano y los prosoviéticos, condenaron el movimiento porque “servÃa al imperialismo yanquiâ€. Los maoÃstas y anarquistas sintieron que el gran movimiento libertario mundial de 1968 les pertenecÃa. No fueron sólo los anarquistas Dutschke (Alemania) o Cohn/Bendit (Francia), lÃderes en sus paÃses (seguidores del pensamiento de Marcuse y Bakunin), sino fueron las grandes masas estudiantiles las que se opusieron al gobierno, a los empresarios y a las burocracias de los partidos de derecha y de izquierda que buscaban negociar y frenar la lucha.
6. En tanto que para cientos de miles de jóvenes las batallas de 1968 fueron su inscripción al movimiento social y polÃtico, muchos llevábamos varios años en militancias polÃticas en grupos del movimiento social, es decir, no electoreros. Sin embargo iniciado el movimiento los partidos y organizaciones de izquierda tradicionales nada pudieron hacer porque el movimiento los rebasó. Más aún, decenas de compañeros tuvimos que hacer a un lado la vieja militancia para ser un activista más del movimiento que tanto necesitaba de participantes. Los partidos, se decÃa, eran “los condones de la libertadâ€. Los jóvenes, por el contrario, buscaban romper con todas las ataduras que les impedÃan actuar con libertad. Ante una prensa vendidaza al capital, una radio y TV que sólo informaba lo que convenÃa al gobierno, decenas de miles de jóvenes salÃan todas las noches a dejar en cada casa un volante que orientaba acerca de la lucha estudiantil. \u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\" size\u003d\"3\"\> \u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont size\u003d\"3\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\"\>7. El dos de octubre, faltando diez dÃas para inaugurar \nlos llamados Juegos OlÃmpicos en la ciudad de México, el gobierno acudió a la \nrepresión y masacre del movimiento estudiantil que se habÃa iniciado el 26 de \njulio. El dos de octubre fueron asesinados unos 25 según reconoció el gobierno, \npero más de cien según dijeron los estudiantes. Creo que nunca se sabrá la \nverdad porque todas las pruebas, huellas y señales (como es la\u003cspan\> \u003c/span\>costumbre de la autoridad en estos \ncasos) fueron borradas inmediatamente. Pero juramos no olvidar aquella masacre \nen que fueron muertos muchos de nuestros compañeros que al parecer hoy sólo es \nun simple recuerdo. Fueron batallas realmente heroicas la de los brigadistas, \nasà como los mÃtines en los mercados, la repartición de volante, el boteo, las \ncarreras para huir de la policÃa, las pedradas y las mentadas de madre, el \nsecuestro, el uso y la quema de varios autobuses; las combativas asambleas que \nterminaban al amanecer, las familias siempre solidarias.\u003cspan\> \n\u003c/span\>\u003c/font\>\u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\" size\u003d\"3\"\> \u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cfont size\u003d\"3\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>8. \nA\u003c/span\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\> \npesar de los asesinatos y encarcelamientos, asà como de la persecución de muchos \ndirigentes, el movimiento estudiantil de 1968 (sobre todo la década de los años \nsesenta) fue un corte histórico, un antes y después para analizar los problemas \npolÃticos y sociales del paÃs en el siglo XX. La rebelión juvenil actual de los \npunk, anarquistas, “altermundistasâ€, ambientalistas, feministas, etcétera, tiene \nsus orÃgenes en aquel gran movimiento liberador en el interior de la familia, de \nla escuela, la iglesia y los partidos polÃticos. El autoritarismo y el \ndespotismo de los hombres respecto a las mujeres, de los padres en la relación \ncon los hijos, de los funcionarios públicos con relación a la gente, de los \nprofesores respecto a sus alumnos, de los empresarios para con los obreros y del \ngobierno y los partidos respecto a sus electores y militantes, comenzó a cambiar \nen la siguiente década y ha avanzado en muchos sectores. Desafortunamente ese \ndespotismo y autoritarismo aún persiste en las entidades y sectores más \ndomesticados.",1] ); //–>
7. El dos de octubre, faltando diez dÃas para inaugurar los llamados Juegos OlÃmpicos en la ciudad de México, el gobierno acudió a la represión y masacre del movimiento estudiantil que se habÃa iniciado el 26 de julio. El dos de octubre fueron asesinados unos 25 según reconoció el gobierno, pero más de cien según dijeron los estudiantes. Creo que nunca se sabrá la verdad porque todas las pruebas, huellas y señales (como es la costumbre de la autoridad en estos casos) fueron borradas inmediatamente. Pero juramos no olvidar aquella masacre en que fueron muertos muchos de nuestros compañeros que al parecer hoy sólo es un simple recuerdo. Fueron batallas realmente heroicas la de los brigadistas, asà como los mÃtines en los mercados, la repartición de volante, el boteo, las carreras para huir de la policÃa, las pedradas y las mentadas de madre, el secuestro, el uso y la quema de varios autobuses; las combativas asambleas que terminaban al amanecer, las familias siempre solidarias.
8. A pesar de los asesinatos y encarcelamientos, asà como de la persecución de muchos dirigentes, el movimiento estudiantil de 1968 (sobre todo la década de los años sesenta) fue un corte histórico, un antes y después para analizar los problemas polÃticos y sociales del paÃs en el siglo XX. La rebelión juvenil actual de los punk, anarquistas, “altermundistasâ€, ambientalistas, feministas, etcétera, tiene sus orÃgenes en aquel gran movimiento liberador en el interior de la familia, de la escuela, la iglesia y los partidos polÃticos. El autoritarismo y el despotismo de los hombres respecto a las mujeres, de los padres en la relación con los hijos, de los funcionarios públicos con relación a la gente, de los profesores respecto a sus alumnos, de los empresarios para con los obreros y del gobierno y los partidos respecto a sus electores y militantes, comenzó a cambiar en la siguiente década y ha avanzado en muchos sectores. Desafortunamente ese despotismo y autoritarismo aún persiste en las entidades y sectores más domesticados. \u003c/font\>\u003c/font\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\" size\u003d\"3\"\> \u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\n\u003cp style\u003d\"margin:0cm 0cm 0pt;text-align:justify\"\>\u003cspan lang\u003d\"ES-MX\"\>\u003cfont size\u003d\"3\"\>\u003cfont face\u003d\"Times New Roman\"\>\u003ca href\u003d\"mailto:pedroe@cablered.net.mx\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\>pedroe@cablered.net.mx\u003c/a\>\u003c/font\>\u003c/font\>\u003c/span\>\u003c/p\>\u003c/font\>\u003c/div\>\u003c/div\>\u003cbr\>\u003cbr\>No virus found in this outgoing message\u003cbr\>Checked by PC Tools AntiVirus (\u003ca href\u003d\"http://3.1.0.14\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\>3.1.0.14\u003c/a\> – 9.069.005).\u003cbr\>\u003ca href\u003d\"http://www.pctools.com/free-antivirus/\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\>http://www.pctools.com/free\u003cWBR\>-antivirus/\u003c/a\>\u003cbr\>\n",0] ); D(["ce"]); //–>
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